| Автор | Сообщение |
|
|
| |
Пост N: 72
Зарегистрирован: 06.07.08
Рейтинг:
0
|
|
Отправлено: 30.07.08 13:46. Заголовок: Что же такое мораль?
В пьесе Э.-Э. Шмитта Дидро пытается написать статью о морали в свою энциклопедию, но безуспешно.
Где-то встретила изречение, авторства которого так и не вспомнила, о том, что использовать человека как цель - морально, а использовать как средство – аморально.
А на днях обсуждая с отцом тему Адама, Евы и мифологии, опять наткнулась на тему морали.
Что же такое мораль? Как можно использовать человека как цель?
|
 |
  
|
|
Ответов - 9
[только новые]
|
|
|
|
| |
Не зарегистрирован
Зарегистрирован: 01.01.70
|
|
Отправлено: 30.07.08 14:57. Заголовок: Слово "использов..
Слово "использовать" в сочетании со словом "человек" уже само по себе наводит на размышления о морали и нравственности.
|
|
|
|
|
| |
Пост N: 74
Зарегистрирован: 06.07.08
Рейтинг:
0
|
|
Отправлено: 30.07.08 15:02. Заголовок: Чара пишет: Слово &..
Чара пишет: | цитата: | | Слово "использовать" в сочетании со словом "человек" уже само по себе наводит на размышления о морали и нравственности. |
|
И каков же результат этих размышлений? |
|
|
|
|
| |
Не зарегистрирован
Зарегистрирован: 01.01.70
|
|
Отправлено: 30.07.08 17:02. Заголовок: Наблюдаетесь... )..
Наблюдаетесь... )
|
|
|
|
|
| |
Пост N: 79
Зарегистрирован: 06.07.08
Рейтинг:
0
|
|
Отправлено: 30.07.08 22:16. Заголовок: м?..
м?
|
|
|
|
|
| |
Пост N: 80
Зарегистрирован: 06.07.08
Рейтинг:
0
|
|
Отправлено: 30.07.08 23:16. Заголовок: Итак, от телезрителе..
Итак, от телезрителей поступил вопрос: чем занимался Сатана до сотворения человека и возникновения морали? Краткое содержание предыдущих серий: отец родил сына. сын раскололся надвое. тогда отец ткнул сына лицом в грязь и сказал: жри! и пока не нажрешься не возвращайся! сын заплакал горючими слезами. земля была горькой и питательной. Отсюда мораль: расколол беднягу, чего же дерьмо сам не жрешь? ротика нету  Так чем же всё-таки занимался Сатана? Смотрите в следующей серии: взгляд в глубины прошлого. униженный Сатана жрет грязь. только на нашем канале. не пропустите! |
|
|
|
|
| |
Пост N: 81
Зарегистрирован: 06.07.08
Рейтинг:
0
|
|
Отправлено: 30.07.08 23:19. Заголовок: Мораль - драгоценнос..
Мораль - драгоценность?
|
|
|
|
|
| |
Пост N: 135
Зарегистрирован: 06.07.08
Рейтинг:
1
|
|
Отправлено: 31.08.08 00:05. Заголовок: Так вот мы с отцом т..
Так вот мы с отцом тогда пришли к такому определению: мораль - оправдание для сильных и обвинение для слабых.
|
|
|
|
|
| |
Не зарегистрирован
Зарегистрирован: 01.01.70
|
|
Отправлено: 31.08.08 09:59. Заголовок: Мораль - это когда в..
Мораль - это когда все без трусов, а ты в трусах
Больше здесь и говорить не о чем.
|
|
|
|
|
| |
Пост N: 151
Info: наследница Ловца В. и Мадам Б.
Зарегистрирован: 06.10.08
Рейтинг:
0
|
|
Отправлено: 22.06.09 19:42. Заголовок: Один мой виртуальный..
Один мой виртуальный знакомый написал: | цитата: | МОРАЛЬ
Продукт общественных отношений, причем побочный. Любое действие человека так или иначе затрагивает интересы других людей. Устройство общества требует консенсуса, согласования интересов, и человек здесь – функция. Кодекс таких согласований и есть мораль. Ее существование зиждется на априорном представлении о том, что интересы всегда одни и те же и, следовательно, возможность согласования дана. Мораль не хочет считаться с тем, что это не так, она не признает ни экзистенции ни истории: добро – все, что согласовано, не противоречит незыблемым интересам человека-функции; все прочее – зло. Речение Иисуса о соринке в глазу ближнего имплицитно содержит утверждение о непригодности морали для межличностных отношений (интерсубъективность здесь = интерэкзистенции). Я думаю, Ницше был прав взбунтовавшись против морали: в его время М. подмяла под себя жизнь и объявила себя судией всего и вся. В наше время стало полегче – отчасти благодаря Ницше. В этой связи кажется недооцененным ап. Павел: он часто поминает «закон», и если присмотреться, то по крайней мере в половине случаев он неявно имеет в виду то, что позже стали называть моралью. Напомню, что он считал истинно верующего во Христа свободным от закона. |
|
Принять это определение как рабочую основу кажется весьма разумным. Тем более, что в нем есть дверь как наружу, так и внутрь. |
|
|
|
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума